《逻辑学 I》（大逻辑上卷）已经于2019年6月出版。时隔两年之后，《逻辑学 II》（大逻辑下卷）的出版标志着汉语学界第二个《大逻辑》译本的完成。
《大逻辑》发表于1812-1816年，是黑格尔严格意义上的代表作，其重要性犹在《精神现象学》之上，在精微缜密和艰深晦涩方面更是有过之而无不及。如果说《精神现象学》是黑格尔哲学体系的导论和入门之径，那么只有基本掌握了《大逻辑》，才真正能够窥探黑格尔哲学的堂奥。
《大逻辑》在二十卷本中文版“黑格尔著作集”中的位置是第5、6卷。本书（第6卷）相当于该书下卷，内容为1813年版“本质论”和1816年版“概念论”。
“本质论”是全书“最困难的部分”（黑格尔本人语），其讨论的是本质通过“自身内反映”和“他者内反映”而展现出来的一系列相对的、已设定的（亦即固定下来的）对比关系，以及从知性的片面把握到理性的概念把握的过渡...
《逻辑学 I》（大逻辑上卷）已经于2019年6月出版。时隔两年之后，《逻辑学 II》（大逻辑下卷）的出版标志着汉语学界第二个《大逻辑》译本的完成。
《大逻辑》发表于1812-1816年，是黑格尔严格意义上的代表作，其重要性犹在《精神现象学》之上，在精微缜密和艰深晦涩方面更是有过之而无不及。如果说《精神现象学》是黑格尔哲学体系的导论和入门之径，那么只有基本掌握了《大逻辑》，才真正能够窥探黑格尔哲学的堂奥。
《大逻辑》在二十卷本中文版“黑格尔著作集”中的位置是第5、6卷。本书（第6卷）相当于该书下卷，内容为1813年版“本质论”和1816年版“概念论”。
“本质论”是全书“最困难的部分”（黑格尔本人语），其讨论的是本质通过“自身内反映”和“他者内反映”而展现出来的一系列相对的、已设定的（亦即固定下来的）对比关系，以及从知性的片面把握到理性的概念把握的过渡。而“概念论”则是对于传统逻辑的全面革新；如果说逻辑学是整个黑格尔哲学的内核，那么“概念论”可以说是这个内核的内核。
新译本《大逻辑》延续了译者翻译的《精神现象学》（2013）的风格，忠实准确，流畅通达，最大程度地还原了黑格尔的真实文风和思想面貌。