Ebook: ¿En el arte cabe lo feo?

I. Consideraciones previas.
I. La existencia del arte es necesaria, porque satisface exigencias racionales de nuestro
espíritu.-2. Exposición y refutación de los sistemas que explican erróneamente la superioridad
del arte sobre la Naturaleza. Sistema Católico Tradicionalista y sistema Panteísta.-3. Falsedad de
este sistema bajo su aspecto positivo.-4. Teoría del arte por el arte en su doble significado, como
derivación del Panteísmo.-5. Aspecto negativo del Sistema Panteísta.-6. Examen y crítica del
sistema que niega directamente al arte su preeminencia respecto de la realidad visible.-7. El arte
es superior á la Naturaleza.
II. En el arte cabe lo feo?
8. ¿Cabe lo feo en el arte?- 9. La fealdad entra en el arte porque completa y da unidad á la
idea estética, expresada por la obra artística. Opinión de Carlos Rosenkranz. Ideas de M. Guyau
sobre la necesidad que el arte tiene de lo feo.-10. La fealdad y la bellaza no tienen la misma
importancia en la obra artística, porque la representación aislada de lo feo es un absurdo.-11.
Misión del artista según Voituron.
III. . Lo feo en la Arquitectura.
12. La existencia de lo feo en las diversas artes depende entre otras causas, de la intensidad
con que reflejan el ideal y los sentimientos del artistas.-13. Carácter simbólico de la
Arquitectura. Arquitectura de los indios, egipcios, griegos y romanos.-14. Lo feo no entra en la
Arquitectura, porque ella expresa la belleza estática del reposo, que excluye el desorden y exige
la euritmia.-15. Hay sin embargo, una arquitectura fea. Procedimiento de Griveau para apreciar
la fealdad de un edificio arquitectónico. Es fea la Arquitectura cuando invade ó pretende invadir
los ideales de otras artes, porque entonces es hibrida y carece de unidad estética.-16. Momentos
históricas en que la Arquitectura decae.-17. Arquitectura híbrida de los romanos en el siglo II.-
18. Ausencia de belleza en los edificios del siglo XVII.- 19. Reacción contra el Barroquismo.-20.
Estado actual y porvenir de la Arquitectura.
IV. Lo feo en la Escultura.
21. La Escultura nace con los esfuerzos del espíritu humano por librarse de la esclavitud de
la materia. Deficiencia de expresión en la Escultura.-22. Procederes prohibidos á este arte.- 23.
Recursos con que cuenta para la realización del ideal.- 24. La Escultura es la encarnación más
completa del ideal clásico.-25. Lo feo no entra en la Escultura, porque el ideal clásico lo
rechaza.-26. Sin embargo, es fea la Escultura de los primeros tiempos de la Grecia, y de los
primeros días del cristianismo.-27. Igualmente feo es el arte escultórico, cuando lleva sus
pretensiones hasta invadir el campo de la pintura. Barroquismo escultural.-28. Solo Miguel
Ángel supo en Escultura, como Rafael en pintura, conciliar el ideal pagano y el cristiano, sin
salir del ideal escultórico.-29. Error artístico de los imitadores de Miguel Ángel.-30. Crítica del
Moisés, indispensable para apreciar las aspiraciones y anhelos que constituyen el carácter de
Miguel Ángel.-31. Pidáis y Buonarroti.- 32. Estado actual y porvenir de la Escultura.
V. Lo feo en la Pintura.
33.- El transito de la Escultura á la Pintura, se explica históricamente por la perfección que
fue adquiriendo el procedimiento que se empleaba en la producción de los bajos relieves.-34.
Origen filosófico de la pintura.-35. Elementos expresivos de que dispone este arte, para la

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realización de su ideal.-36. Inmenso campo de acción reservado á la Pintura.-37. Lo feo entra
necesariamente en el arte pictórico que es romántico, pero es lo feo moral que no necesita de lo
feo físico para expresarse.-38. El dolor, el remordimiento, las pasiones repugnantes y las
desgarraduras de nuestra alma pueden expresarse por formas pictóricas ideales y bellas, ó por
formas reales y feas.-39. Realismo é idealismo.-40. Realistas é idealistas: ideal cuantitativo/ ideal
cualitativo.-41. Exposición del verdadero realismo. La eterna querella sobre realismo é idealismo
sólo se halla en su lugar, cuando se la refiere á las artes románticas, en que forzosamente entra la
fealdad.-42. Pintura fea en los tiempos antiguos y medios.-43. Decadencia de este arte á fines del
siglo XVII y comienzos de XVIII.-44. Hibridismo en la Pintura.-45. Estado actual y porvenir de
la Pintura.
VI.. Lo feo en la Música.
46. Unidad primitiva de la Música.-47. La tonalidad moderna es una derivación de la música
de los egipcios y griegos.-48. Sistema musical de los griegos. Ellos subordinaban la Música á la
Poesía.-49. Manera de evitar esta subordinación.-50. Canto-llano: su carácter expresivo es
eminentemente cristiano.-51. Corrupción del cantollano en el siglo XII.- 52. Palestrina y
Monteverde detienen la sentencia de proscripción que la Iglesia iba á lanzar contra la música
religiosa, desterrándola de los recintos sagrados. Revolución operada por ellos, en los dominios
del arte musical. La disonancia que es un desorden, y que por consiguiente constituye la fealdad,
entra en la composición de la tonalidad moderna.-53. Explicación científica de la existencia de lo
feo en la Música.-54. Explicación filosófica de la presencia de la fealdad en los dominios de este
arte.-55. Hibridismo musical. Fea es la Música cuando pretende realizar los ideales de la
Arquitectura y Pintura. Hayden y Beethoven. Igualmente fea es la Música cuando se esfuerza por
realizar el ideal de la Poesía.-56. Juicio vario del público acerca de la importancia, que para unos
tiene la armonía, y para otros, la melodía en las composiciones musicales. Gluckistas y
Piccinistas.-57. Fusión de estas dos escuelas con Meyerbeer y Rossini.-58. Wagner.-59. Estado
actual y porvenir de la Música.
VII. Lo feo en la Poesía.
60. Formas de que se vale este arte para la realización del ideal.-61. El hombre es el único
ser que puede comunicar grandeza é interés, al vasto escenario que se ofrece á los ojos del
poeta.-62. Lo feo entra en la Poesía, porque existe en la realidad objetiva que el artista nos
presenta.-63. También entra en lo feo en este arte, porque el fin supremo de la poesía en su
desenvolvimiento histórico...
65. SIMBOLISMO.-Caracteres de el periodo simbólico poéticas.-66.Rápida ajeada sobre la
literatura de la India.-67. En el “Mahabharata” existe lo feo, aunque débilmente.-68. En el
“Ramayana” personifican la fealdad los Raxasas y otros personajes que intervienen en el
desarrolio de este poema.-69. Existencia de lo feo en el “Sakontala.”.-70. Para los poetas indios,
lo feo carecía de importancia artística; y su existencia en la literatura del simbolismo, sólo se
explica por el sentimiento de lo infinito, que pretendiendo hallarlo en la materia inerte, lo
reflejaban é imprimían en todas sus composiciones.
71. CLASICISMO.-El Clasicismo significa un paso más, dado por el espíritu humano en la
senda del adelantamiento. Revolución operada por el clasicismo.-72. Carácter y tendencias del
clasicismo. En el periodo clásico no se admite deliberadamente, el concurso de lo feo, porque el
ideal de felicidad era para los griegos el reposo, que excluía la lucha, y por consiguiente la
fealdad.-73. Sin embargo, así como en la poesía indiana. En la literatura griega se encuentra una
que otra encarnación de la fealdad. Lo feo en la “Iliada”.-74. En la “Odisea” es igualmente débil
la influencia de la fealdad.-75. Razón por la cual no me detengo en el examen prolijo de las
numerosas obras producidas bajo el imperio del clasicismo, .76. Renacimiento del clasicismo á
fines del siglo XV.-77. Las composiciones poéticas de los clásicos modernos, acogen con más
     
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frecuencia la fealdad; pero, a pesar de esto, lo feo carece, como elemento estético, del valor y la
importancia que tiene hoy.
78. ROMANTICISMO.-En este periodo artístico, el espíritu se emancipa de las trabas de la
materia, para mostrarse omnipotente y libre. Origen filosófico del.- 79. ¿De qué depende la
aparición histórica del romanticismo?-80. Los ideales románticos no se olvidan, ni aún en las
épocas de mayor entusiasmo por las bellezas clásicas.-81. Existencia efímera de romanticismo en
el siglo actual.-82. El romanticismo que enseña al hombre á combatir contra las asechanzas del
espíritu maligno; que le recomienda la lucha y el sacrificio; que sustituye á los dioses finitos de
los paganos, por un Dios infinito y único, hace grande é ilimitada la importancia de la fealdad,
para revelar los misteriosos y complicados fenómenos, que se operan en la naturaleza moral de
los individuos.-83. Macbeth, Claudio, Waltenstein y Franck, creaciones románticas que
personifican la fealdad.-814. Pero las obras en que más resalta lo feo, son sin disputa las que se
deben al genio de Víctor Hugo.-85. Error artístico de Víctor Hugo.-86. Descrédito del
romanticismo y exageraciones del realismo.-87. Estado actual y porvenir de la poesía.
VIII. Conclusión.
88. Procedimientos empleados para descubrir la presencia de la fealdad en las obras del arte,
y resultado conseguido con el empleo de esos procedimientos.