Ebook: O índio e a expansão nacional

Em conversa num dos bares da vida, falando em pesquisa antropológica, o Expedito me dizia, certa vez: “a gente vê umfato, a gente registra esse fato; agora, as interpretações podem variar”. Realmente,fiel a esse tipo de objetividade, ele soube sincronizar na sua trajetória acadêmica os aspectos pragmáticos, românticos e científicos que caracterizam a Antropologia. Enquanto nós da geração de 68, ou melhor, AI-5, não temos outro caminho de legitimação acadêmica a não ser os infindáveis mestrados e doutorados, quase sempre cópias malfeitas da pós-graduação americana, um etnólogo como Expedito desde muito jovem conhecedor de aldeias, postos do SPI... e grandes mestres como Eduardo Galvão, soube trilhar com perspicácia em meio ao cipoal amazônico, buscando atalhos que levavam a clareiras, igarapés e “furos”que levavam a grandes rios de águas profundas, e muitos caminhos que conduziam a inúmeros trabalhos publicados e um cabedal de conhecimentos da cultura indígena. A pesquisa de campo, marca registrada do “fazer Antropologia ”, tem sido prática constante para o Expedito, a ponto do “exótico”já ser “familiar” a ele, desde muito tempo. Por outro lado, as vicissitudes porque passa o pesquisador-etnólogo no seu trabalho de campo: as inquietações, incertezas, “grilos”, solidão... etc. que Roberto da Matta chama de antropological blues, estão exorcizadas neste caso, pela íntima familiaridade de Arnaud com o campo e os
atores. O blues, cuja melodia ganha força pela repetição de suas frases, soa aqui não como tristeza e saudade mas como exercício de liberdade.