Ebook: Etnohistoria de Santiaguillo (Huancané, Puno)

Al tratar de aproximarnos a las parcialidades
campesinas de Huancané, en nuestro caso la
parcialidad de Santiaguillo. Nos topamos con la
necesidad de rastrear desde sus orígenes. Pues en
nuestro contexto actual, “las parcialidades
campesinas” de Huancané no tienen
reconocimiento legal, ni fecha de fundación,
tampoco están en los registros o censos de
comunidades campesinas del Perú. Sin embargo,
los estudios y balances, han expuesto la idea de la
comunidad de indígenas en ese casi amor (eterno)
entre las ciencias sociales y comunidades
campesinas, pero se olvidaron de la existencia de
parcialidades campesinas.
En efecto, una remirada a las comunidades
campesinas actuales de Puno, necesariamente su
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existencia anterior radica en lo prehispánico; en
ese sentido los documentos coloniales como las
visitas, revisitas, tasas, padrón de indios y censos,
hechos por los visitadores, han encontrado como
estancias, ayllus, suyus y entre otras
denominaciones.
Los reinos altiplánicos estaban divididos en
la dualidad complementaria. Esta dualidad,
comprendía a nivel macro y micro; a nivel interno,
varias estancias componían un ayllu, así mismo
diverso ayllus componían una mitad, llamado
Janansaya (qharu), de la misma manera sucedía
para la otra mitad Jurinsaya. De tal forma que la
dualidad complementaria: ayllus de janansa y ayllus
de jurinsaya, no fue una idea inventada, sobre la
base de ello, los españoles por ponen el término
de parcialidad. A nivel macro, los “reinos
aymaras” estaban divididos en orcosuyo y
umasuyo. Cada señorío, tenía su curaca principal,
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lo mismo las mitades. En los ayllus estaban
presentes los jilaqatas (autoridades originarias),
hoy conocidos como tenientes gobernadores.
El pueblo de Huancané no fue la excepción,
pues estaba compuesto por parcialidades
complementarias. En la actualidad está expresado
en la organización de los tenientes gobernadores
de los ayllus de jurinsaya y janansaya. Que fueron
herederos de la organización socioterritorial
complementaria del Reino Qolla, a la cabeza de su
cacique principal Zapana, con su capital
Atunqolla. En efecto, Huancané estaba en la otra
mitad del señorio Qolla, llamado omasuyo. John
Murra, al explicar a través de la visita de Garci
Diez de San Miguel (1567), para los Lupacas,
encontró similar divisiones complementarias, cada
“cabecera” estaba dividido en dos parcialidades
cada uno con sus curacas.