Ebook: Mujeres de qallwa (callua o telar de cintura). Saberes del arte textil de San Miguel de Pallaques (Cajamarca)

Mujeres de qallwa es el resultado de una investigación
realizada en la provincia de San Miguel de Cajamarca, cuyas protagonistas son las artesanas del telar
de cintura, conocido como qallwa. En este libro la
antropóloga Haydée Quiroz Malca se centra en las
tejedoras de este pueblo, en torno al cual entrelaza
los hilos de la arqueología, la historia, la lingüística y
la etnografía, para presentarnos un complejo proceso
histórico-social de esta región norteña. En su recorrido, la autora nos muestra las formas singulares de
manejo del territorio, la diversidad de sustratos lingüísticos, fuentes históricas y los saberes ancestrales
de las grandes protagonistas, quienes han mantenido incólumes sus complejas tradiciones textiles como
muestra de una herencia resilente que proviene del
periodo preínca.
El intercambio de saberes generó la posibilidad
del manejo de una diversidad de técnicas de tejido y
Mirtha Vásquez Chuquilin
Presidenta a. i. del Congreso de la República
FOTO 2 Artesana satisfecha. Fotógrafo: Óscar Chambi. San Miguel, 2006.
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creó un paisaje cultural que les facilitó una integración en los modelos coloniales con relativa ventaja. Es probable que, para cubrir los
tributos que les exigían los encomenderos, utilizaran los ingresos que
obtenían por la venta de sus productos textiles, evitando así tener
que insertarse en los obrajes o haciendas, donde la explotación era
extrema. Con el tiempo, cubrieron también la necesidad de transportar sus productos y lo más importante es que, a lo largo de los años,
hicieron los ajustes necesarios frente a los cambios —muchas veces
adversos— que les planteaba la modernidad. En la actualidad, sus
tejidos se mantienen como una producción asociada a los cada vez
más escasos modelos campesinos, en que la artesanía textil genera
una parte signi!cativa de ingresos monetarios.
Otro elemento importante del estudio son las evidencias de
singulares formas de presencias étnicas, vinculadas a las «territorialidades discontinuas» de la región norte, que son aún visibles en una
diversidad de sustratos lingüísticos del habla local, apellidos y topónimos. Resulta interesante que, como una expresión de integración
poética, el telar de qallwa de San Miguel de Cajamarca combina, en
los nombres de cada instrumento del telar de cintura o qallwa, lenguas como el den, muchick, quechua y culle en una suerte de tejido o
tramado cultural inclusivo.
Además, la autora propone valorar la cultura portada por las
mujeres y sus expresiones artísticas, así como resaltar sus expresiones
estéticas, la destreza matemática y la alta abstracción que conlleva la
producción textil. Tanto los tejidos que elaboran para las vírgenes y
santos como los ponchos, las alforjas y las frazadas que se que hacen
para los matrimonios se asocian a la cultura ancestral, en que jugaban una diversidad de roles, entre los que destacan los económicos,
didácticos y simbólicos.