Ebook: Проблема пространственной формы в средневековой архитектуре Латвии и Эстонии

При изучении архитектуры Старой Ливонии XIII—XVI вв. мы очень часто встречаемся с проблемой борьбы между формами базилики и трехнефной зальной церкви. В 1928 году X. Челлин опубликовал свое исследование о связи трехнефных зальных церквей Эстонии с архитектурой о. Готланда. В этом труде X. Челлин старается доказать, что трехнефная зальная церковь получила широкое распространение в Эстонии (и Латвии). Постулат об абсолютном преобладании типа трехнефной зальной церкви в Старой Ливонии был сформулирован О. Фреймутом, который в опубликованной в 1930 году статье пишет: 'В связи с этим [т. е. с обследованием развалин тартуского собора — В. В.] удалось поставить вопрос о трехнефной зальной церкви и о базилике на более широкую основу и ... доказать, что за исключением хора Петровской церкви в Риге, базилика в чистой форме в Старой Ливонии вообще не смогла утвердиться, и лишь только в XV веке преобладавшие до этого времени зальные церкви вследствие увеличения высоты среднего нефа получили вид построек, напоминающих базилику.'

Безоговорочным сторонником концепций Фреймута является Н. Хольст, который пишет по поводу сооружения базиликального хора Петровской церкви в Риге: 'Это было до странности запоздалое вторжение идеи базилики любекского типа в область, где до того времени неоспоримо господствовала форма трехнефной зальной церкви.' Пространственной форме зальной церкви присваивают большое распространение и значение также К.-X. Класен и С. Карлинг. В своем исследовании о рижском соборе последний пишет: 'По сооружении рижского собоpa трехнефная зальная церковь доминирует в церковной архитектуре Прибалтики приблизительно до 1400 года.'

С изложенной выше концепцией автор настоящей статьи не согласен. Нам кажется, что все упомянутые выше исследователи сильно переоценили распространение и значение трехнефной зальной церкви в истории развития средневековой архитектуры Латвии и Эстонии.