Ebook: Identidad y empoderamiento para “liberar la palabra”. Construcción de un Sistema de Comunicación Indígena en los pueblos originarios del Cauca, Colombia

Los pueblos indígenas de América Latina han recuperado la palabra. Sin intermediarios
ventrílocuos, son capaces de movilizar las distintas dimensiones en las que interviene la
comunicación en los ámbitos intra e intercultural. Esto ha sucedido a partir de la
emergencia del movimiento indígena en el continente, y ha evolucionado a la par que
otros movimientos, estableciendo la diferencia identitaria como eje de su discurso. El
hecho está inmerso además en la Sociedad de la Información, y son numerosos los retos
que aún afrontan para relacionarse en este entorno desde una posición de autonomía;
retos que se relacionan con su autorrepresentación y su emplazamiento en las relaciones
de poder. Pero, más allá de presentar resistencia a la aculturación, los Sistemas de
Comunicación Indígena se adentran en la articulación de proyectos. Entre ellos, el
proyecto del Buen Vivir y su discurso ecosocial se sitúan como las estrategias
comunicativas del futuro inmediato de los pueblos indígenas, y contiene los elementos
adecuados para constituir un marco dominante de acción colectiva en el que puedan
confluir otros movimientos sociales.
La investigación adoptó una perspectiva cualitativa y de trabajo colaborativo,
con un trabajo en terreno desarrollado de forma permanente durante tres años, por los
participantes de las Mingas de Pensamiento –técnica grupal utilizada para la
construcción colectiva de conocimiento entre los indígenas del Cauca- y con trabajo
participante en periodos puntuales. Se han sistematizado los resultados de estas Mingas
y se ha revisado un amplio acervo de fuentes secundarias.
Con todo ello, se establece un panorama descriptivo de la forma en que se están
construyendo estos Sistemas de Comunicación Indígena (SCI), y un abordaje
interpretativo de los sentidos que contienen. La investigación sustenta, entre otras
implicaciones, la necesidad de aceptar y valorar la existencia de la comunicación
indígena y de establecer cauces oportunos para su ejercicio, por parte de los Estados, a
través de políticas públicas que amplíen las garantías del derecho a la comunicación.