Ebook: Lima y sus poetas. Agravios y desagravios

Como señalamos, los conceptos que organizan este conjunto de ensayos
se vinculan a las transformaciones de Lima, y puntualmente a las
transformaciones de los poetas en relación con las nuevas Limas, o las “Limas
que se van”. En ello, el contrapunto y la convivencia permanentes entre el
discurso poético limeño, tradicional o crítico, y el discurso poético migrante
-enunciado por un escritor migrante o simulado, según sea el caso- se yergue
como uno de nuestros principales propósitos. Hemos considerado que
abordar críticamente textos de la década del ochenta en adelante, como los
de Pablo Guevara y Óscar Colchado, nos permite reconocer continuidades
pero también reformulaciones de las ya clásicas —pero siempre fecundas—
posiciones literarias y ensayísticas de José María Arguedas respecto de la
proyección cultural del migrante en las ciudades costeñas. Sin duda, Arguedas
marca el pulso de gran parte de los pensamientos que se vuelven escritura
aquí. Y aunque el desarrollo de la Lima migrante desde su muerte (1969) hasta
hoy no parece haber reflejado un espíritu ni dialectico ni trágico —como en
la notable antinomia enunciada por Roland Forgues—, su nuevo público
cultural, es decir los migrantes y post-migrantes que ahora habitan Lima, se
reconocen en su entusiasmo —y en sus temores— por la edificación de una
nueva sociedad peruana. De hecho, 2011 ha sido un año obsequiado a su
persona, un año arguediano que cifra algo así como una era arguediana en el
Perú, y puntualmente en Lima. Hasta el punto de que a quienes procedemos
de sociedades en las que no se reconoce casi unánimemente a un héroe
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cultural que haya consagrado su vida a pensar la integración de las regiones y
las urbes en desarrollo, aquello se nos representa poco menos que una gesta,
una devolución colectiva hacia un hombre —y un poeta— formidable.