馮氏是中國最早研究“中國哲學”的學者之一,在他所處的時代,受西方影響,以西方的學術框架來研究中國有其時代因素,倒也情有可原。關鍵在於,要從中國學術本身的特點來進行研究。《中國哲學史》尚多以西方哲學系統來規範中國學術,至此書,儘管是針對美國學生而作,却幷沒有完全用西方哲學的術語和思維來講述中國哲學,而對中國學術多抱同情之理解。比如其認爲儒家重視禮儀是一種詩情,而不是出于宗教,就不是以西方宗教儀式的視角來看待儒家禮儀的。或許也正是爲西方學生而作,馮氏更強調中國“哲學”自身的特色,著力解析中國著名思想家的核心觀念——當然,有時他也將中西哲學進行對應。當我以爲,總體而言,此書還是比較從中國學術本身出發的。
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