Ebook: Занимательная ''алгебра'' Василия Пихоровича

Статья, 2015 г., 28 с. Электронный ресурс. В статье дана марксистская критика статьи украинского философа В. Пихоровича "К вопросу о патриотическом воспитании", размещенной на сайте "Spinoza" - http://spinoza.in.Когда я вспоминаю слова А.И. Герцена о том, что «философия Гегеля — алгебра революции», то вместе с этими словами мне всегда вспоминаются и слова самого Гегеля: «суть дела исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением, и не результат есть действительное целое, а результат вместе со своим становлением; цель сама по себе есть безжизненное всеобщее, подобно тому как тенденция есть простое влечение, которое не претворилось еще в действительность; голый результат есть труп, оставивший позади себя тенденцию».
Современному же философу, вспомнившему вдруг «знаменитые слова Герцена о том, что «диалектика есть алгебра революции», несложно вывести базовую формулу последней: Преодоление частной собственности = преодоление разделения труда = преодоление национального деления и, соответственно, патриотизма».
Эта «гениальнейшая» «базовая формула» «алгебры революции» является продуктом умственной самодеятельности украинского философа-«марксиста» Василия Пихоровича. Как видно, простое воспроизведение, причем неверное, в памяти слов А.И. Герцена открывает В. Пихоровичу «базовые» основы общественного развития, заключающиеся в отождествлении таких общественных процессов, как «преодоление частной собственности», «преодоление разделения труда», «преодоление национального деления». Иными словами для осуществления революции необходимо уравнять указанные общественные процессы или достигнуть определенной цели. Однако диалектика как «алгебра революции», вопреки «выводам» В. Пихоровича, заключается не в уравнивании общественных процессов и не в достижении ими определенной цели (это было бы телеологией), а в преодолении сковывающих общественное развитие общественных явлений, в диалектическом их отрицании, в разрешении общественных противоречий, прогрессивная противоположность которых является причиной преодоления (уничтожения) своей противоположности и носителем и творцом прогрессивных общественных явлений. «Суть дела, - говорит Г. Гегель, - исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением (Подчеркнуто мной – А.Т.)».