Ebook: Святилища энеолита и бронзового века Западной Сибири, как источник астрономических знаний и космологических представлений в древности

Статья // Archaeoastronomy and Ancient Technologies. — 2014. — № 2 (1). — С. 50-89.В статье на основе материалов раскопок святилищ эпохи энеолита (Савин 1, Слободчики 1, Велижаны 2) и бронзового века (Сузгун 2, Чудская Гора) лесостепной и южно-таежной зон бассейнов рек Тобол и Иртыш рассмотрены выявленные астрономические знания и космологические представления древнего населения данной территории. Источником для их реконструкции являются особенности организации сакрального пространства, связанные с ландшафтной привязкой, планировкой и архитектурой святилищ в целом и отдельных их объектов, характером функционирования, спецификой культово-обрядовых действий, семантикой отдельных предметов ритуального назначения, территориальной и культурной принадлежностью исследованных памятников. Используя имеющиеся археологические свидетельства в единой системе сопоставления с данными археоастрономии и этнологии, автор статьи пытается выявить связь установленной в процессе исследования совокупности общих признаков культовых мест с конкретными представлениями древнего населения о Вселенной.
По имеющимся данным, основу астрономических знаний и связанных с ними космологических представлений составляла оформившаяся в конце неолита - энеолите трехчастная Модель мира в ее горизонтальной и вертикальной проекциях. Ведущей формой отправления культов являлись коллективные жертвоприношения, тесно связанные с календарной обрядностью. Согласно астрономическим привязкам, самые большие жертвоприношения совершались в дни осеннего равноденствия во время массовой охоты на копытных животных. Наблюдаемая связь основных церемоний с восходом солнца и лунными циклами свидетельствует о существовании солярного и лунного культов.
Основные схемы и элементы данной модели Вселенной и их проявления в ритуально–обрядовой практике сохранились у местного аборигенного населения рассматриваемой территории (манси, ханты) до этнографической современности. Это сходство обусловлено преемственностью культурных традиций, близостью этнического состава населения, спецификой среды обитания в лесной зоне.[quote][/quote]