Ebook: Одеяние духовного брака

М: Мусагет, 1910. — 288 с.Иоганн Рюйсбрук или Ян ван Рёйсбрук, прозв. Удивительный или Восхитительный (нидерл. Jan van Ruysbroek; 1293—1381) — южнонидерландский (фламандский) мистик.
Родился в деревне Рёйсбрук под Брюсселем. Сбежал из дома, воспитывался дядей, священником церкви Св. Гудулы в Брюсселе. В 1317 принял священство. Был викарием церкви Св. Гудулы, затем удалился в августинский монастырь Грунендал близ Ватерлоо и стал его настоятелем. Здесь и скончался.
Мистика Рюйсбрука, наследовавшая Дионисию Ареопагиту, выражалась, с одной стороны, в порицании церковной обрядности и ханжества, с другой — во внутреннем устройстве монастыря наподобие братства апостольских времён. Под влиянием Рюйсбрука Гергард Грот основал своё Братство общей жизни. Рюйсбрук был известен под именем «Doctor ecstaticus». Причислен к лику блаженных в 1908. День памяти — 2 декабря.
Сочинения Рюйсбрука написаны частью на латинском, частью на средненидерландском языке. Главнейшие из них — «De vera contemplatione» и «De septem gradibus amoris».Вступительная статья Мориса Метерлинка.
Книга первая.
Здѣсь начинается жизнь дѣятельная.
Какъ мы будемъ наблюдать пришествіе Христа тремя способами.
О двухъ родахъ смиренія у Іисуса Христа.
О второмъ видѣ, благости, съ украшеніемъ всѣми добродѣтелями.
О третьемъ видѣ добродѣтели съ терпѣніемъ до смерти.
О второмъ пришествіи Христа.
Какимъ образомъ повседневно возрастаютъ въ добродѣтеляхъ, благодаря Святому Причастiю.
О третьемъ пришествіи Христа.
О поведеніи Христа на послѣднемъ судѣ.
О пяти родахъ лицъ, которыя должны предстать на судѣ.
0 духовномъ выходѣ ко всѣмъ добродѣтелямъ.
О послушаніи.
Объ отреченіи отъ воли.
О терпѣніи.
О кротости.
О тихости нрава.
О состраданіи.
О великодушіи.
О ревности и прилежаніи.
Объ умѣренности и трезвости.
О чистотѣ.
О трехъ врагахъ, побѣждаемыхъ праведностью.
О царствѣ души.
О духовной встрѣчѣ между Богомъ и нами.
Какъ желаютъ узнать жениха въ его природѣ.
Книга вторая.
Какимъ образомъ дѣлаются сверхъестественно видящими во внутреннихъ дѣланіяхъ.
О трехъ родахъ единства, естественно присущихъ намъ.
О притокѣ божественной благодати въ нашъ духъ.
Какимъ образомъ мы утвердимъ единство въ свободѣ безъ образовъ.
О троякомъ пришествія нашего Господа во внутреннемъ человѣкѣ.
О второмъ пришествіи нашего Господа во внутреннемъ человѣкѣ.
О третьемъ пришествіи нашего Господа.
Первое изъ трехъ пришествій имѣетъ три вида, и основываетъ единство.
Объ единствѣ сердца.
Какимъ образомъ добродѣтели происходятъ изъ единства.
Объ ощутимой любви.
О благоговѣніи.
О благодарности.
О двухъ печаляхъ, рождающихся отъ внутренней благодарности.
Подобіе по предмету этого перваго рода дѣланія.
Еще одно подобіе по предмету того же дѣланія.
О другомъ способѣ увеличенія сердечности смиреніемъ.
О чистомъ удовлетвореніи сердца и объ ощутимой силѣ.
О духовномъ опьянѣніи.
О препятствіяхъ, который при этомъ встрѣчаются.
Примѣръ, показывающій, какъ надо вести себя въ этомъ случаѣ.
О третьемъ видѣ духовнаго пришествія Христа.
О томленіяхъ и нетерпѣніяхъ любви.
О восторгахъ и божественныхъ проявленіяхъ.
О двухъ примѣрахъ, показывающихъ, какія препятствія могутъ встрѣтиться при этомъ видѣ.
О другомъ примѣрѣ.
Сравненіе съ муравьями.
О четвертомъ родѣ пришествія нашего Господа.
Что будетъ дѣлать покинутый человѣкъ.
Сравненіе по поводу одного препятствія, которое можно встретить въ этомъ четвертомъ видѣ.
О другомъ препятствіи.
О четырехъ родахъ лихорадокъ, который могутъ терзать человѣка.
Какимъ образомъ эти четыре вида находятся въ Іисусѣ Христѣ.
Какъ долженъ жить человѣкъ, если онъ хочетъ быть просвѣтленнымъ.
О другомъ пришествіи Христа.
Какимъ образомъ первый потокъ этого родника украшаетъ память.
Какимъ образомъ другой потокъ просвѣщаетъ разумѣніе.
Какимъ образомъ приходятъ въ удивленіе отъ общаго изліянія Бога.
Какимъ образомъ третій потокъ утверждаетъ волю во всякомъ совершенствѣ.
Какъ человѣкъ утвержденный выйдетъ четырьмя образами.
Первый выходъ направляется къ Богу и ко всѣмъ святымъ.
Другой выходъ направится ко всѣмъ грѣшникамъ.
Третій выходъ направится къ его друзьямъ въ чистилищѣ.
Человѣкъ направитъ четвертый выходъ къ самому себѣ и ко всѣмъ благимъ.
По какимъ признакамъ узнавать тѣхъ, кто вотрѣчаетъ препятствія въ истинной любви.
Какъ Христосъ былъ, пребываетъ и будетъ вѣчно, возлюбленнымъ всѣхъ.
Упреки всѣхъ,которые живутъ духовными благами и развратны.
Какимъ образомъ Христосъ отдалъ себя всѣмъ людямъ въ таинствѣ Причастія.
Объ единствѣ природы Бога въ троицѣ лицъ.
Сравненіе по вопросу о томъ, какимъ образомъ Богъ подвигаетъ душу и обладаетъ ею естественно и сверхъествственно.
Какъ человѣкъ долженъ быть украшенъ, чтобы получить самое внутреннее дѣланіе.
О третьемъ пришествіи Христа, которое насъ совершенствуетъ во внутреннихъ дѣланіяхъ, и о самомъ внутреннемъ выходѣ духа, благодаря божественному прикосновенію.
О вѣчномъ алканіи Бога, которое испытываетъ нашъ духъ.
О любовной борьбѣ между духомъ Бога и нашимъ духомъ.
О плодотворныхъ дѣлахъ духа, которыя вѣчны.
Какъ мы встрѣтимъ Бога, духовно, съ посредствомъ и безъ посредства.
О встрѣчѣ Бога, сущностной и безъ посредства, въ голой природѣ.
Какъ бываютъ подобны Богу черезъ благодать, и отличны — черезъ смертный грѣхъ.
Какимъ образомъ обладаютъ Богомъ въ единствѣ и покоѣ, выше всякаго подобія благодати.
Какъ необходима благодать Бога, дѣлающая насъ подобными Богу и приводящая насъ къ Богу безъ посредства.
О посѣщеніи Бога и нашего духа въ единствѣ и подобіи.
Какъ мы пойдемъ навстрѣчу Бога всѣхъ нашихъ дѣлахъ.
Расположеніе всѣхъ добродѣтелей по семи дарамъ Святого Духа.
О дарѣ силы.
О дарѣ совѣта.
О первой ступени дара разумѣнія.
О второй ступени дара разумѣнія.
О третьей ступени дара разумѣнія.
О дарѣ мудрости.
О высшей ступени внутренней жизни.
О трехъ родахъ дѣланій, наиболѣе внутреннихъ.
О второмъ родѣ дѣланій, наиболѣе внутреннихъ.
О третьемъ родѣ дѣланій, наиболѣе внутреннихъ.
Какъ нѣкоторые люди живутъ противно этимъ тремъ видамъ.
О работающихъ противно второму виду.
О третьемъ рязрядѣ людей, живущихъ противно тремъ видамъ и всякой добродѣтели.
О другомъ разрядѣ людей превратныхъ.
Книга третья.
Какъ достигаютъ созерцательной жизни, соблюдая три условія.
Какъ человѣкъ долженъ упражняться, чтобы принять вѣчный свѣтъ и созерцать.
Бога.
Какимъ образомъ вѣчное рожденіе Bora возобновляется безъ перерыва въ благородствѣ духа.
Какимъ образомъ нашъ духъ бываетъ приглашенъ выйти къ созерцанію и наслажденію.
О вѣчномъ выходѣ, которымъ мы обладаемъ въ рожденіи Сына.
О божественной встрѣчѣ, происходящей въ самомъ сокровенномъ нашего духа.