Ebook: Problèmes fondamentaux de la phénoménologie

En octobre 1910, Husserl exposa d'une manière systématique dans un de ses cours la méthode de la réduction. Voulant déjà en tirer radicalement toutes les conséquences, il se heurta vite à une difficulté redoublée : comment, à partir de ses seuls vécus actuels, chaque Je singulier pourra-t-il rejoindre ses vécus inactuels (seuil intrasubjectif), puis ceux de n'importe quel autre Je (seuil extrasubjectif) ? Cette critique de l'expérience phénoménologique, menée depuis un état extrême d'individuation spatiale et tempo- relie, posait ainsi la question cruciale de la phénoménologie de la phénoménologie, sans parvenir à la résoudre. Ou plutôt, Husserl ne sut alors pas exploiter l'idée, qu'il venait pourtant de découvrir, d'une réduction double, pour établir entre tous les phénoménologues virtuels une communication au moyen d'une pure eidétique subjective. Ce cours, dont à Noël Husserl interrompit la rédaction, ne cessa ensuite de le hanter jusqu'au début des années 30, pour définir le seul avenir positif possible de la phénoménologie, ordonnée autour de l'opposition entre les lois généalogiques et téléologiques de la fondation transcendantale, avec les trois modalités intentionnelles, perceptive, imaginaire et signitive, et celles, ontiques et ontologiques, du fondement transcendant.

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Traduit par Jacques English

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