Ebook: Il sogno e il mondo infero
Author: James Hillman
- Series: Saggi. Nuova serie 43
- Year: 2003
- Publisher: Adelphi
- City: Milano
- Language: Italian
- pdf
«A che cosa somiglia il sogno?». Fin dal
l’antica dom anda di Aristotele, possiamo
inquadrare il paesaggio onirico solo per
analogie, paragoni, metafore. Oppure, co
me ci suggerisce James Hillman in questo
percorso sconcertante e provocatorio, pos
siamo accedervi lasciandoci alle spalle ogni
tentativo di razionalizzarlo e di tradurlo
nel linguaggio diurno, come era avvenu
to, seppure con metodi opposti, nel caso
di Freud e di Jung. La soluzione, per Hill
man, consiste invece nel tornare alla mi
tologia come a una vera e propria «psico
logia dell’antichità» e a una lettura del so
gno come dimensione del «mondo infe
ro», in quanto invisibilmente intrecciato a
quello superno.
Per accompagnarci in questa discesa not
turna nell’«altro mondo», Hillman fa ri
corso al vasto patrimonio delle tradizioni
arcaiche, da quella egizia (che mostra il
m ondo sotterraneo come un reame in cui
i morti camminano a testa in giù) a quella
romana, a quella indiana. In quei riti e in
quei miti, ben più che nella prassi psicolo
gica moderna - che è sempre in qualche
misura malata di riduzionismo -, si incon
trano le immagini e i gesti che possono più
aiutarci, ancora oggi, nella silenziosa «lot
ta sulla soglia» che è il nostro rapporto con
la realtà onirica.
l’antica dom anda di Aristotele, possiamo
inquadrare il paesaggio onirico solo per
analogie, paragoni, metafore. Oppure, co
me ci suggerisce James Hillman in questo
percorso sconcertante e provocatorio, pos
siamo accedervi lasciandoci alle spalle ogni
tentativo di razionalizzarlo e di tradurlo
nel linguaggio diurno, come era avvenu
to, seppure con metodi opposti, nel caso
di Freud e di Jung. La soluzione, per Hill
man, consiste invece nel tornare alla mi
tologia come a una vera e propria «psico
logia dell’antichità» e a una lettura del so
gno come dimensione del «mondo infe
ro», in quanto invisibilmente intrecciato a
quello superno.
Per accompagnarci in questa discesa not
turna nell’«altro mondo», Hillman fa ri
corso al vasto patrimonio delle tradizioni
arcaiche, da quella egizia (che mostra il
m ondo sotterraneo come un reame in cui
i morti camminano a testa in giù) a quella
romana, a quella indiana. In quei riti e in
quei miti, ben più che nella prassi psicolo
gica moderna - che è sempre in qualche
misura malata di riduzionismo -, si incon
trano le immagini e i gesti che possono più
aiutarci, ancora oggi, nella silenziosa «lot
ta sulla soglia» che è il nostro rapporto con
la realtà onirica.
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